灯会文化中火占有重要的地位，火之所以成为人类的早膜拜物之一，乃是因为它是“一种把我们带进物质世界隐秘的内在结构的活生生的东西。”①它给人们带来光明。带来温暖，为原始人类的定居生活、夜间劳作提供了可能。它“是青春和热血的象征，并具有红宝石和朱砂、赫石和赤铁矿那样富于象征意义的色调，人们正是用这些颜包郑重其事地描绘着自己的形象。”①由于有了火，原始初民得以能够食啖“在热灰和烧穴(地灶)中煨烤的淀粉质的...
第二十三届自贡国际恐龙灯会创意、设计阶段工作已完成，10月10日上午，自贡灯会指挥部在广电6楼会议室召开了第二十三届自贡国际恐龙灯会灯组承制工程招标答疑会，共有40余家彩灯承制单位参与了此次会议。
如果说灯会的器具化是灯文化消极的负面，灯对死亡的反动只是瞬间的自我欺瞒，那么，灯会文化作为一种“压抑性非升华”形式对现实原则的超越则是一种彻头彻尾极富革命性、未来性的价值凝合与走向。 我们认为，人与世界的关系大体可分为三类：一类是“人与物”，在这里，人类规范自然．即康德所说，“为自然立法”，这是一种纯粹理性。一类是“人’与人”，在这层关系中，人体现为一种社会性，人类规范着自身。这...
“在这种前技术灯会文化的散文与诗歌中，跳动着那些步行者和乘马车者的旋律，也跳动着那些有余瑕与闲心来思考、凝注、感触及叙述的人们的旋律。 那是一种过时的被超越的文化，只有美梦与孩童般的返朴归真才能重新把握它，但从某些决定性要素看，它也是一种后技术文化．它的先进观念与主张，似乎虽被同化为受管制的舒适与刺激．但还是保留了下来；它们在技术进步的圆满中重获新生的可能性的意识中继续出现，它们...
在上元、中元节的庆祝活动中，存在着祈望丰年的灯会文化含义。 其时，“人家再祀天地祖先．村落结山棚，提傀儡，会酒食。城市街心悬灯，或彩笺作联句，巷缚火树银花；排灯作‘天下太平’等字，谓之“灯山”。香车宝马，彻夜笙歌。’’(《直隶志书曲周》)这里，人们祭祀“天地祖先，，就包含了祈望来年五谷丰登、风调雨顺的祈愿。 山东惠民县记载有当地人以风占丰歉之俗：“元宵灯会，张灯...
